Īrijas leģendu un svētku svētku dienā
Sv. Martina diena - tā ir Romas karavīru svinības, kas dalījās ar savu nojume ar nabagu cilvēku pie ceļa. Un tajā pašā laikā Sv. Martina svētki, ko sauca arī par Mārtiņām, nozīmē, ka tas ir aizkariem daudziem zoss. Bet cik dzīvā ir Sv. Martina dienas tradīcija novembra vidū Īrijā? Piemēram, vācieši vienmēr saista Sv. Martina dienu ar bērniem, kas paradē laternas pa pilsētu ...
bet Īrijā tradīcija bija pavisam citāda. Šeit, 11.novembrī (vai varbūt 10. gadsimtā, Sv. Martin's Eve), notika rituāla kaušana un tika veikta asins ziedošana, par laimi, ne cilvēka. Un galvenokārt praktisku iemeslu dēļ, bet arī satur pagānu prakses elementus. Lai gan šī tradīcija šajās dienās nav ļoti plaši izplatīta, ļauj mums apskatīt Martinsu Īrijā ...
Saint Martin - fona stāsts
Sv. Martina diena, kas pazīstama arī kā Sv. Martina, Martlemasa vai Martinmas svētki, notiek Tures Martinas piemiņā, Francijā saukts arī par sirdsapziņas vīrieti Martin le Miséricordieux. Laikā, kad lauksaimnieciskais gads bija viss, izņemot garo, tai ir garas, visā Eiropā tradicionālās svētku un ēdienu tradīcijas. Apmēram 11.novembrim rudens kvieši tiktu sētiši, krājumi tiktu ņemti un lopi tiktu pārbaudīti. Tas bija arī laiks, kad dienas ieguva patiešām tumšs - tā kā Usheras sieva sieva vecā Bērnu balladu mums pastāstīja, jo tajā minēts, ka "Martinsam, kad naktis bija garas un tumšas".
Tours Martin ir sākotnēji bijis romiešu kareivis, dzimis tajā, ko mēs tagad zinām kā Ungāriju 4. gadsimta pirmajā pusē. Kaut arī, parādot interesi par kristietību pat viņa jaunībā, viņš tika tikai kristīts kā pieaugušais un vēlāk izvēlējās okeāna un mūka dzīvi. Pazīstams kā labs cilvēks, kurš vada vienkāršu dzīvi, viņš bija apmēram 371 atzīts kā bīskaps no Tours .
Viņš nomira 397. gadā.
Viena leģenda, gandrīz ikviens zina par Sentmani, ir tas, ka viņš pusi mēdz nolocīt savu apmetni aukstā naktī, dalot to ar ubagu. Par šo nejaušību laipnības dēļ pats Jēzus atzina par svēto, kā saka leģendas - ar dažiem pat apgalvojot, ka Jēzus bija ubags, kas karājās ap tumšajām alejām svēto cilvēku meklēšanā. Daudzi Sen Martins (ļoti populārs motīvs pilsoņu heraldikas jomā Eiropas katoļu apgabalos) liecina par to, ka viņam ir jāturpina un jāturpina pārklājums. Vēl viena leģenda saista Martin ar zosīm - jo, kad viņš bija kļuvis par bīskapi, viņš slēpās nelielā patversmē lauku saimniecībā ... diemžēl satraucot dažus zosītus, kuri uzreiz un skaļi pasludināja savu klātbūtni. Nebija prom no sava dievišķā aicinājuma.
Saint Martin kā patrona un kalendāra marķieris
Šodien Saint Martin tiek atcerēts galvenokārt par savu mīlestību (piem., Apmetni) un viņa draudzīgumu pret citiem cilvēkiem, īpaši bērniem. Viņš ir kļuvis par nabagiem un alkoholiķiem (abos gadījumos uzskatāms par noderīgu ceļā uz atveseļošanos), kavalērijas un equestrians (pateicoties viņa dienas darbam), zirgi kopumā, zosis, saimnieku un vīna ražotāju patrons. Viņš tiek uzskatīts arī par Francijas patronu un Pontifikālo Šveices apsardzi
Martinmas svētki vispirms tika svinēti Francijā, pēc tam izplatījās galvenokārt uz austrumiem caur Vāciju un Skandināviju, pēc tam beidzot uz Austrumeiropu. Viņš tiek uzskatīts par visas Eiropas svēto un "tiltu" starp austrumiem un rietumiem.
Kā kalendāra marķieris Saint Martin diena norāda agrārā gada beigas un gada pēdējo ražu. Sarežģīti sākās ... un viduslaikos sākas novembra 12. novembris, kas ilgst tradicionālās četrdesmit dienas un pazīstams kā "Quadragesima Sancti Martini". Cilvēks ēda un dzēra pēdējo reizi pirms ātruma.
To veicināja lauksaimniecības sagatavošana ziemai - lielākā daļa dzīvnieku tika novērtēti, ņemot vērā viņu izdzīvošanas iespējas un turpmāko lietderību, tos, kuri neveica pakāpi, un gaļu saglabāja. Tātad pārtika šajā laikaposmā bija pieejama - līdzīgi ķeltu Samhainam .
Zosis bija arī labi uzbarojusi, izraisot svaigu sugu un tradicionālo Saint Martin's Goose kultivēšanu cepeškrāsnī.
(Viduslaiku) ekonomiskajā kalendārā Sv. Martina diena atzīmēja rudens beigas. Sievietes sāka strādāt telpās, un vīrieši atstāja lauku mežiem. Tas bija arī laiks, kad tika slēgti jauni līgumi par lauksaimniecības darbiem un līdzīgām darbībām.
Dažas saulainas dienas pēc pirmām salmām sauca arī par "Saint Martin's Summer" sajūtu ļoti bieži.
Sv. Martina diena Īrijā
Nav tieša saikne starp Īriju un Ungārijas un Francijas svēto, bet ciematiņš un apkārtne Desertmartina pagastā, Derry grāfistē, tieši sauc to no viņa. Tiek ziņots, ka Saint Columba (vai Colmcille) ir apmeklējis šo teritoriju 6. gadsimtā un ir izveidojis progresa baznīcu. Tas galvenokārt bija paredzēts kā atkāpšanās vieta un tika nosaukts par Sv. Martina godu, pamatojoties uz svēto tradīciju kā atradni. Īrijas "Díseart Mhartain" burtiski tulko kā "Martin's Retreat", modernā vārda "tuksnesis" ir anglikātiska versija.
Vecās dienās īru svētki sākās Sv. Martina dienas priekšvakarā, atgādinot ķeltu tradīciju, ka diena sākās saulainā gaismā ( ja vēlaties, salīdziniet to ar Halloween ). Un galvenais rituāla notikums Sv. Martin's Eve noteikti atspoguļoja pagānu tradīcijas - gliemeža vai zosu upuris, kuram bija atļauts izplūst. Sākotnēji dzīvnieks varēja tikt galvas galvas un pēc tam nēsā pa māju, asinis izspiežot un aptverot apdzīvotās vietas "četrus stūrus". Vēlākajās dienās asinis savāca bļodā un pēc tam ēkas apsegšanai. Pēc tam ... cepeškrāsns laiks!
Īrijā ir plaši izplatīta ticība, ka nevienam ritenim nevajadzētu ieslēgt Sv. Martina dienu, jo (tāpēc stāsts iet) Martins tika mocīts, kad viņš tika iemesta miltu plūsmā un nogalināts ar dzirnavām. Kā nopelt, jo šis stāsts varētu būt ... Svētais Martins nebija mocis, un viens no pirmajiem svētajiem bija viens no tiem, kas vienkārši mirst no vecuma.
Vēksforda apgabala leģenda norāda, ka zvejas flote bija viena Sv. Martina diena, kad pats svētais bija vērojams, ejot pa viļņiem uz kuģiem. Viņš turpināja viņiem pateikt, ka viņi var nokļūt ostā pēc iespējas ātrāk, neraugoties uz labiem laika apstākļiem un zvejas apstākļiem. Visi zvejnieki, kuri neievēroja svēto brīdinājumu, noslīka krāšņa pēcpusdienas vētras laikā. Tradicionāli Wexford zvejnieki neietilps jūrā Sv. Martina dienā.