Seši Must-See Templi Baganā, Mjanmā

01 no 07

Septiņi Tempļi no tūkstošiem apmeklēt Baganu

Ar tūkstošiem stupu un ielūgumu apmeklēt, nav vienota optimāla maršruta, lai redzētu Baganas tempļu kolekciju . Šajā sarakstā iekļautie tempļi tiek atzīti par Bagānas lielākajiem, visskaistākajiem un populārākajiem, un tie noteikti jāiekļauj kādā Bagānas templis-hopping maršrutā, kas ilgst vairāk nekā vienu dienu.

Pusdienas dienas templī, mans ceļvedis Aung Kyaw Moe saka, ka tu piegājies ar divām pieturām: "Puse dienu ceļojuma laikā jūs apmeklējat Shwezigon un Ananda templis," saka Aung. "Ja jūs jau esat šajās divās vietās, tas ir kārtībā." Lai veiktu garākas ekskursijas, sakārtojiet savu templi, lai apskatītu šeit redzamos punktus.

Tikai daži padomu vārdi: diviem no šiem tempļiem (Htilominlo un Shwesandaw) vietējie inspektori noteikti pārbaudīs, vai jums ir derīga Baganas templis; izlases pārbaudes var notikt arī citur. Un, ja jūs plānojat redzēt visus sešus vienā dienā, izvēlieties bagānas transporta iespēju, kas izceļ jūs visātrāk (automašīna ar vadītāju, jā, horsecart, ellē nē).

Lai iegūtu saķeri uz Mjanmas tempļu slēpto valodu, izlasiet mūsu mazo templi ķēžu lapu. Lai iegūtu alternatīvu templi, skatiet šo bagānas tempļu sarakstu ar saulrieta skatu .

02 no 07

Shwezigonas templis: stūpa, kas sāka visu

Shwezigona līdzība ar Shwedagon Jangonā tālāk uz dienvidiem nav nejaušība. Pēc tam, kad Shwezigons tika pabeigts 1086. gadā, templis simetriju un skaistumu kalpoja par paraugu daudziem citiem impērijas celtajiem tempļiem. Švedagons - četrpadsmit gadus vēlāk pabeigtais augstais - varēja pārspēt savu iedvesmu pēc lieluma un skaistuma, tomēr tomēr ir novērojis priekšgājēja ietekmi.

Šūzigona dizains atspoguļo abu paaudžu ietekmi, ko pasniedzis lielais dibinātājs karalis Anawrahta un kuru pabeidza viņa pēctecis Kyansittha. Līdzīgi Shwedagon tālāk uz dienvidiem, Shwezigon kalpoja kā svēta vieta, kur ķēniņi varēja lūgt vai pateicību par panākumiem: dienvidaustrumu stūrī bija paredzēts šādām lūgšanām.

Templis nosaukums atspoguļo šo mērķi: " S hwe nozīmē zelta, zigo nozīmē zemes vai uzvaru," mans vadītājs Aung paskaidroja. "Ja karalim būtu svarīgs jautājums, viņi stāvēja, lai lūgtu to, ko viņi grib darīt - viņu vēlmes tiks izpildītas."

Apkārt milzīgai 160 pēdas augstajai zelta spirei jūs atradīsiet virkni citu paviljonu, kas kalpo gan sakramentāliem, gan izglītības mērķiem. Paviljonā redzamas Budas pirmās tikšanās ar Četras skatu vietas diorāmām; citā ir gredzenā izvietotas almija bļodas, kurās jūs varat mēģināt šaut naudu bļodā.

Shwezigon ir arī nat (gara) pielūgsmes centrs; slēgtajā ēkā ir ikonas, kas pārstāv Mjanmas 37 atzītos rakstus , kur vietējie iedzīvotāji var lūgt viņu patronu par aizsardzību vai lūgšanu

03 no 07

Htilominlo Templis: Ode uz lietussargu

Karalis Htilominlo (valdīja no 1211. līdz 1235. gadam), jaunākais no pieciem zēnu dēliem ķēniņam Sithu II, nodrošināja savu valdījumu, pateicoties māņticīgai ceremonijai, kur karaļa lietussargs krita norādīt viņa virzienā. Kara un Tempļa nosaukums atspoguļo notikumu - "hti" (lietussargs), "min" (ķēniņš) un "lo" (brīnišķīga vēlme), kas saplūst, nozīmē, ka jumts izvēlējās princu par nākamo karali.

Templis Bagānā nav lielākais, bet tas, protams, tiek uzskatīts par vienu no skaistākajiem. Tās spire pacelas 150 metru gar Bagānas lauku, bet katra no četrām pusēm vērsta pret kardinālo virzienu, kas mēra aptuveni 140 pēdas pāri. Apkārtējā siena, kas ap Htilominlo Templi apdzīvo tirgus stendus, pārdod mākslas darbus, drēbes un dažādus suvenīrus, tādējādi nodrošinot tempļa pagalmu tirgus līdzīgu atmosfēru.

Sarkanie ķieģeļi veido gan sienu, gan tempļu struktūru: lielākā daļa ķieģeļu ir pakļauti, atklājot mainīgu horizontālu un vertikālu ķieģeļu mūris ar ļoti mazu javu starp. Tempļa interjers atklāj četrus zelta Budas figūras, kas vērsti pret katru no galvenajiem virzieniem. Kameras ir savienotas ar gaiteņiem, kas izklāta ar freskām, kas attēlo Budas dzīvi un laikus.

Šajā rakstā par Htilominlo templi uzziniet vairāk par karali un viņa vārdu tempļa templi .

04 no 07

Anandas templis: viens pilnīgs templis

Anandas templis ir katedrāle līdzīga struktūra ar dažiem vienādiem ar lielumu un garīgo augumu Baganā.

Karalis Kjansittha - Anawrahta dēls un aiz Shwezigona aizpildīšanas patrons - pasūtīja Anandas templi, ko pabeidza 1105AD. Anandas formas klātbūtne un pilnība radīja dažus tumšus stāstus.

Pirmkārt, Ananda tika uzbrukusi, ka Ananda arhitektūras mūki ir nogalināti pēc tam, kad templis ir pabeigts, lai nodrošinātu, ka Anandas laikā pēc kārtas neviena cita ideāla templa nevarētu turpināties. Otrkārt, Kyansittha bija nodoms, ka viņš pats aprakts dzīvs Ananda reliģiskajā kamerā, tikai nomācot pēc tam, kad to iznīcināja viņa galvenais mūks Shin Arahan.

"Ja jūs vēlaties uzcelt templi kā svētu vietu, neaizsargājiet sevi!" Aung kungs iedomājams, ka Shin Arahan brīdina viņa karali. "Ja tu to dari, tas nebūs templis, tas būs kapa."

Ananda grīdas plāns atgādina grieķu krustu, ar koridoriem, kas sasniedz četrus kardinālus virzienus, kas rodas no halles ar vienu no četriem budiem, stāvot apmēram deviņām pēdu augstumā un izgatavotas no zeltīta koka. Salas savieno ar unikālu divu koridoru komplektu: iekšējo tuneli, kas rezervēts karaliskās ģimenes izmantošanai, kā arī mūku un citu bhaktu izmantošanas ārpusi.

Neskatoties uz smago akmeni un ķieģeļiem, kas veido Anandas templis, dizains gudri izjūt labi ventilējamu un labi apgaismotu: ventilācijas caurules, kas savieno koridorus ar ārēju atļauju vējam un gaismai, kas cirkulē Anandas templī, saglabājot interjeru patīkamu, neskatoties uz siltās tūristu plūdi, kas šķērso gaiteņus.

05 no 07

Dhammayangyi templis: Bad Karma

Bagānas vissmagāko templi uzbūvēja tirāns Narathu, kurš ieradās tronī, nogalinot tēvu Alaungsithu un vēlāk tika nogalināts pats. Viņa īsajā valdīšanas laikposmā no 1167. līdz 1171. gadam Narathu mēģināja novērst karmi, uzbūvējot visaugstāko templi visā Bagānā.

Dhammayangyi ir unikāls ar savu piramīdas formu, vienīgo šādu templi visās Mjanmā; Ķieģeļu klājums atspoguļo neparasti augstos standartus, kurus Narathu noteica amatniekiem, kas to audzēja.

"Narathu vēlējās, lai Dhammayangyi būtu augstāks par augstāko templi, labāk nekā šedevrs [Ananda Temple]," paskaidroja Aung. "Tieši tāpēc viņš pavēlināja mūrniekus ļoti tuvu novietot ķieģeļus. Vadītājs pārbaudīja ar adatu - ja to varētu ievietot ar adatu, masons tiks nogalināts."

Šāda asinsķermenīte galu galā atnesa viņa valdīšanas pilnu apli, tikai četrus gadus viņa valdīšanas laikā. Pēc tam, kad nogalināja viņa Šrilankas karalieni dusmu dvēselē, pats Narathu nogalināja slepkavas, ko sūtījis viņa sašutais tēvs. Kad viņš pazuda, Dhammayangyi bija nepilnīgs - un tas paliks tādā veidā kopš tā laika.

"Dhammayangyi iekšpusē nav īpašas dekorācijas, tikai daudzi sikspārņi, iekšā smarža ir ļoti asa," stāsta man Aung. "Pat vietējie cilvēki, kurus viņi neuzdrošinās šķērsot pāri saulrieta laikam, domā, ka templis ir vajāts.

06 no 07

Manuha templis: skumjas zālē

Nosaukts pēc izraidītā Mona ķēniņa, kurš to uzcēla, Manuha satur četrus milzīgus Budas attēlus, trīs priekšā un viens atzveltne aizmugurē. Unikāls Bagānas tempļu vidū Manuha uzcēla trimdā dzīvojošs uzvarētais karalis.

Karalis Manuha, kura 11. gadsimtā uzvarēja Lielo karali Anawrahta, kura galējā karaliene bija dienvidos no Baganas, pārdzīvoja savus pēdējos gadus mājas arests Bagānā. Viņš pārdeva rubīna gredzenu, lai paaugstinātu nepieciešamos līdzekļus, lai uzceltu templi, kas tagad nēsā viņa vārdu: garš četrkoka templis, kurā ir trīs sēžamie Budas attēli, kas vērsti uz austrumiem, un viens atslāņains Budas attēls, kas vērsts uz rietumiem ar galvu pretī ziemeļiem.

Trīs uz austrumiem vērstie Budas attēli atrodas krampjos ceturkšņos ar griestiem, kas ir vāji augstākas par attēlu galvas (vidējā Budas augstums ir 46 pēdas augsts, bet blakus esošie budi ir 33 pēdas augsti). Vietējie tic, ka Budas ir būvēti, lai atspoguļotu valdnieka Manuha iekšējo sāpes: vienai sēž Budai ir "nelaimīgas acis un lūpas", kā skaidro mans ceļvedis, un citam ir pietuvināta krūtne, kas norāda uz dusmu Manuha, kas tur viņa sirdī.

90-pēdu gara baltais Budas attēls aizmugurē attēlots Buddha par viņa nāves gultu, palīdzot meditēt par pastāvēšanas dabu, Aung paskaidroja: "Pat Budai viņam vajadzēja vienu dienu mirt," viņš man teica . "Nav īpašu labvēlību - ja ir dzimšana, tad nāks nāve. Ja mēs būsim izdarījuši pietiekami labus darbus, un, ja mēs jau esam praktizējuši pareizo meditāciju, mēs nebaidīsimies no nāves.

07 no 07

Shwesandaw: saulrieta stupa

Shwesandaw ir tikai viens no pieciem termiskiem tempļiem, kurus apmeklētājiem atļauts uzbraukt (citi ir Thitsa Wadi, dienvidu un ziemeļu Guni un Pyathatgyi), bet skatu no piecām koncentrētām terasēm neapšaubāmi ir labākais, ko atradīsit Bagānā.

Stāvas kāpnes ved uz augšu no pamatnes līdz augšējām terasēm; tērauda bannisters nodrošina zināmu sviras efektu kāpējiem ar mazāk nekā pārliecinātiem soļiem. No bāzes līdz hti augšpusē Shwesandaw pasākumi ir 328 pēdas; augšējās terasēs, kas atrodas starp 200-300 pēdām, ceļotāji uztver skatu uz Ayeyarwady upi tālu tālu, kā arī ēkas ciešā tuvumā, starp tām Thatbyinnyu Temple (nevar palaist garām, tas ir Bagan augstākais templis ) un Bagānas arheoloģijas muzejs.

1975. gadā notikušā Bagānas izpostītā zemestrīce arī atstāja savu zīmi uz Shwesandaw: tas, ko jūs redzat pašā augšpusē, ir citādas reprodukcija, kas tika izpostīta trīču laikā (oriģināls tagad tiek droši novietots Arheoloģijas muzejā). Templī trūkst arī simtiem mālu reljefu ar attēliem no Jataka pasakām.

Shwesandaw ir atvērts visu gadu, bet labākajiem visapkārt skats uz Bagānas ziemas sezonu no novembra līdz februārim, kad debesis ir skaidri un redzamība ir vislabākā un spilgtākā. Jums vajadzētu arī laiku, kad jūsu vizīte sakrīt vai nu ar saullēktu, vai saulrietu, kad saule padara pieguļošo tempļu ķieģeļu virsmas mirdzošu bagātu, maigu oranžu.