Senās īru svētki saistīti ar auglību un vasaras sākumu
Jūs, iespējams, esat dzirdējuši vai lasījuši par Bealtaine Fires vai arī maija mēnesi īru valodā sauc par Bealtaine , bet kāpēc tas ir stāsts? Senās Bealtaine svētki (tā ir īru pareizrakstības versija, to var arī atrast kā Anglicized Beltane , Skotijas Gaelic Bealltaine vai Manx Boaltinn un Boaldyn ) ir pagānu svētki, kas galvenokārt ir saistīti ar Īriju, Skotiju, Gaļi un varbūt ķelti kopumā.
Tomēr tas ir paralēles daudzos citos reģionos un kultūrās.
Bealtaine īsumā
Vispārīgi runājot, Bealtaine svētki iezīmē vasaras sākumu un ir cieši saistīts ar uguns un auglības rituāliem. Tradicionāli ir tipiskas tradīcijas apgaismošanas ugunskuriem, maizes krūmu izšuvumiem, mājas dekorēšanai ar ziediem, tādām vietām kā svētais akas, kā arī bagātīgas dzīves un dzīves svinības.
Marķējot pusceļa punktu starp pavasara ekvinokciju un vasaras saulgriežu , Bealtaine ziemeļu puslodē (un līdz ar to sākotnēji) novērota 1. maijā. Tomēr, saskaņā ar seno paradumu, diena beidzās saulrieta laikā, līdz ar to Bealtaine svinības sākas 30. aprīļa vakarā, kas bieži vien ilgst visu nakti.
Vienlaikus ar Samhainu, Imbolc un Lughnasadhu, Bealtaine ir viens no sezonas festivāliem. Pat mūsdienu Īrijā vasarai vajadzētu sākt 1. maijā. Tradicionāli
Par spīti globālajai sasilšanai, temperatūra var norādīt citādi.
Īrijas Bealtainas tradīcija
Bealtaine svētki ir minēti vairākkārtīgi jau īru literatūras sākumā, kas norāda gan uz tā nozīmīgumu (pamatojot attaisnojumu), gan uz vispārējām zināšanām par to, kas notika svētku laikā (un tādēļ neattaisnoja sīkāku skaidrojumu).
Šķiet, ka vairāki galvenie īru mitoloģijas elementi ir noticuši Bealtaine vai ap Bealtaine, lai gan hronoloģija dažkārt var būt nedaudz apšaubāma.
Vēsturnieks Geoffrey Keating, kaut arī rakstījis 17. gadsimtā, pieminē lielu, centrālu pulcēšanās Uisneach kalnā Bealtaine vēlāk kā viduslaikos (neapmierinoši nenoteikts periods). Tas, šķiet, ir saistīts ar upurēšanu pagānu dievam, kura nosaukums ir "Beil" Keīta piezīmēs. Diemžēl Keating nenodrošina avotu, un vecāki gadskārtu ieraksti par šīs prakses pieminēšanu nemaz nerunājot par īstu daiļliteratūru.
Liellopi un ugunsgrēki
Kas, šķiet, ir pārliecināts, ka Bealtaine tika uzskatīts par visiem praktiskiem mērķiem kā vasaras sezonas sākums lielā mērā lauksaimniecības sabiedrībā. Tas ir datums, kad liellopiem bija jāpaliek no nojumes un jābrauc uz vasaras ganībām, lielāko daļu laika paliek paši. Tas arī liecina par tradīciju, kas nāk no sabiedrības, kas vēl nav pilnībā apmierināta - kā to norāda Frazer "Zelta mežā", Bealtaine datumam, šķiet, ir ļoti mazsvarīgi tiem kultūraugiem, kas audzē ļoti lielu nozīmi ganāmpulkiem.
Šo liellopu piedzimšanas laikā tika veikti aizsardzības rituāli, daudzi iesaistot ugunskurus.
Pastāv, piemēram, tradīcija, ka liellopus varētu vadīt caur plaisu starp diviem milzīgiem degošiem ugunskuriem. Kas ir bijis diezgan feat. Un ne tikai reliģisks brīdis, bet arī labs laiks, lai ganaudzētāji demonstrētu prasmi, meistarību un drosmi. Tāpat kā teikt, gēlu versijas Chris LeDoux sekotu līdzi.
Bet šim šķietami savdabīgajam rituālam var būt arī ļoti praktisks pamats - ir domu skola, kas apgalvo, ka, vadot lopus cauri spraudelei, ganīgie izraisītu parazītus, lai bīstami sadedzināt, lai lektu kuģi (vai drīzāk govi). Lieta "tīrīšana ar uguni", ja kādreiz tā būtu.
Pelni no ugunīm tika izmantoti arī kā mēslojums. Un ugunskurs tika veikts no ... nevēlamu izaugsmju pārtraukumiem, kas vienlaikus bija jānovērš jaunajā sezonā.
Tātad tas viss bija ļoti praktiski saprotams. Un bija arī brīnums.
Spēlē ar uguni
Protams ... iedegs ugunskuru un jaunie vīrieši uzdrošinās viens otru spēlēt ar to. Parādījis, kas jau ir govs meistars, tagad bija laiks kaut ko nopietni radīt. Žonglēt ugunsgrēkus, izlēkt liesmas, mēģiniet ieskaidrot sievietes. Jā, tas bija arī pārošanās rituāls - paskatīties uz mani, dāmas, cik elīgs un drosmīgs es esmu!
Jo vairāk sātīgākas, vecākas paaudzes tomēr izmantotu liesmas saviem, galvenokārt vietējiem, rituāliem. Ir teikts, ka mājas ugunsgrēki tika dzēsti pirms Bealtaine, tīrāmā kamīna, tad atdalīja ugunsgrēku no Bealtaine uguns. Īpašu uzmanību pievēršot saiknei cilts vai paplašinātas ģimenes locekļu starpā - visiem tiem ir vienāda liesma, apkalpojot savas mājas ar to, ko var uzskatīt par vienu un to pašu uguns.
Maizes Buša dekorēšana
Neatkarīgi no mājām, it īpaši durvīm un logiem, kas dekorēti ar ziediem, šķiet, ka "Maija Buša" ir bijusi nozīmīga svētku sastāvdaļa daudzās kopienās. Līdz pat 19. gadsimta beigām, kas tika pārbaudīts dažās Īrijas daļās kā dzīvā tradīcija, tas bija galvenokārt neliels ērkšķu koks, dekorēts ar ziediem, bet arī lentes un čaumalas. Daudzās kopienās bija komūnāmais maijs Bušs, kas tika izveidots centrālā vietā. Kā svētku uzmanības centrā.
Un kā uzmanības centrā ir ļaunums - kaimiņvalstīm bija diezgan bieži mēģināt nozagt viens otru maija krūmus. Vadoties no draudzīgas sacensības līdz salauztajām galvām reizēm.
Ar dejām ap Maiju Bušu, krūmu dedzināšana pēc svinībām un mēģinājums no tā nokļūt ... viss tas ļoti atgādina kontinentālās tradīcijas, kas saistītas ar maija poleni. Kas lika dažiem pētniekiem domāt, ka Maijs Bušs patiesībā ir imports Īrijā, nevis dzimtā tradīcija.
Spēlē ar uguni krūmos
Augsta fantāzijas romānu lasītāji (piemēram, "The Avalon Mists") zinās, ka Bealtaine bija arī laiks ... seksam. Pēc tam, kad viņu adrenalīns plūst, kā arī testosterona sūknēšana, un daži vispārēji rotaļlietas, jaunie vīrieši satricina jaunavas meitenes un izklaidēs. Ak, labi, tāpat kā ar kādu lielu notikumu (domā par Bealtaine svētkiem kā viņu laika rudens festivāliem), jums vienmēr būs tas. Tas, vai tā bija neatņemama sastāvdaļa, ir kāds minējums. Tradicionāli ir pārliecība, ka Bealtaine radītā rasa radīs lielisku atjaunojošu ādas kopšanas līdzekli.
Mūsdienu Bealtaine svinības un neo Pagans bieži uzsver šo aspektu, vai tas ir reāls vai vienkārši pieņemts, ar slogu (daļēji) kailumu un tā tālāk.
Tas, atkal, iedvesmojošs ar tradicionālajiem uzskatiem kontinentālajā Eiropā - Bealtain Vācijā tiks saukts par Walpurgisnacht, un tā ir nominālā nakts, kad raganas pulcēsies ugunā un ... savvaļas sekss. Vēlams, protams, ar velnu un viņa minioniem. Gētes iemiesojums šai tradīcijā viņa "Faustā" un Harka kalnu grēda ir Brokenē, vēl joprojām piesaista ļaudis naktī ...
Bealtaine Īrijā šodien
Tā kā Īrijā tika vilkti spārni un kliedza industriālajā laikmetā, lauksaimnieciskie festivāli bija novājuši. Un tie, kuriem pagānu saknes netika pieņemtas katoļu baznīcā, devās vēl ātrāk. Tā rezultātā 20. gadsimta vidum Bealtaines svinības lielā mērā bija apstājušās, un ugunskurs bija pēdējais patiešām redzamais senās tradīcijas pazīmes. Un maija mēneša īru nosaukums - Mí Bhealtaine .
Tikai Limerikas apgabalā un apkārt Arklovā ( Viklovas grāfistē ) Bealtaine muitai ir jāpārdzīvo ilgāk. Citās jomās tika mēģināts atdzimšanu. Tagad Uisneahas kalnā notiek ugu festivāls Bealtaine vai apkārtnei.
Neo-pagāni, vikāni un tie, kas vēlas rekonstruēt (vai izgudrot) "ķeltu" reliģisko sistēmu, mēdz vērot Bealtaine daudzējādā ziņā tikpat daudzveidīgi kā tradīcijas, uz kurām viņi (pretendē) pieder. Parasti tas ir dzīvības apliecinošs svētki ar uzsvaru uz siltās sezonas sākumu. Nudilums nav obligāts.