Mīti un pārpratumi par Saint Patrick

01 no 11

Mīts par Sent Patriku

Saint Patrick ... daudzi mīti un maldīgi priekšstati (ko es bieži gribētu saplūst kopā kā "mythconceptions") aptver Īrijas patrons. Šķiet, ka visi zina mazliet stāstu. Bet vai šie biti ir reāli vai tie ir vairāk vai mazāk izgudrojami hagiogrāfijās? Ļaujiet mums apskatīt dažas no pastāvīgākām un pazīstamām kļūdām ...

• Svētais Patriks - īru, dzimis un audzināts?
• Patrika sākotnējās mājas problēma.
• Svētais, Canonizēts un viss ... vai Just Patrick?
• Patriks - misionārs, ierodoties Erina zaļajā krastā?
• Svētais Patriks, cilvēks, kurš Kristu uzvedis Īrijā ... vai nē?
• Ceļojot visā Īrijā? Vai arī Bilocating? Vai divi patriki?
• Viņš ir cilvēks ... vai arī tur bija Patrika kritika?
• C'mon, Patrick, Light My Fire - atkāpšanās pie Tara.
• Šī vecā stāsts par čūskām ... slidena lieta.
• Patrika dzimšanas dienas svinības 17. martā?

02 no 11

Saint Patrick bija īru valoda

Patiesībā nē. Īrijas patrons šajos politiski korektos laikos bija "nevalstisks" vai tas, ko mēs saucam par "Jauno īru".

Tas nozīmē, ka viņš bija ārzemnieks, imigrants. No neprecīzas izcelsmes viņš, iespējams, bijis no (šodien) Lielbritānijas vai Francijas, varbūt pat Spānijas. Un vispirms nāca kā vergs.

Tomēr jūs varētu teikt, ka viņš ir adoptējis īru valodu, jo viņa vissvarīgākais dzīves fāze noticis Īrijā un mainījusi Īriju.

03 no 11

Saint Patrick bija britu

Tas nav skaidrs, bet iespējams. Tas, protams, būtu tuvākais izcelsmes punkts Romu ietekmētajam kristiešajam vergam, no kura jāvelk.

Dažas biogrāfijas dod Patrīkam velsiešu fona (un pat nosaukumu), citi vienkārši apgalvo, ka viņš bija no blakus esošās salas (padarot viņu par "britu" brīvā nozīmē).

Fakts ir tāds, ka Patrick, iespējams, ir nākusi no Lielbritānijas, bet arī no Francijas vai (ar šķipsnu) Ibērijas pussalu. Fakts ir arī ... ka nav iespējams to pierādīt, vienā vai otrā veidā.

04 no 11

Patriks ir Canonizēts Sv

Nē, īsti - process, kā pacelt kādu uz "oficiālo svēto" (kā mēs to šodien pazīstam), tika izveidots tikai simtiem gadu pēc tam, kad Patriks kļuva par Saint Patrick.

Vairāk saudzīgākajā piektajā gadsimtā "svētais" bija cilvēks, kurš vada svēto dzīvi un veic svēto lietām, kuras abas ir noteikušas vietējie laikabiedri. Patriks kļuva par svēto ar vienprātību. Tā kā, vispārīgi runājot, viņš bija svēts materiāls, mūsdienu baznīca ir pieņēmusi viņu kā svēto.

Starp citu ... šī "adopcija" nekādā ziņā nav automātiska process, daži ļoti populāri svētie (piemēram, Sentrītsfonds) ir paveicušies diezgan mazāk.

05 no 11

Saint Patrick ieradās Īrijā kā misija

Jā, bet: vispirms - autobiogrāfiskā skicei, " Confessio ", Patriks piemin, ka viņš tiek nolaupīts no savas dzimtenes un pēc tam kalpo kā vergs Īrijā.

Šeit Īrijā viņam bija kāda epifāna, tad aizbēga uz austrumiem un pilnībā veltījās reliģijai.

Tikai vēlāk viņš atgriezās Īrijā kā misionārs, ar Papes svētību.

06 no 11

Saint Patrick Sarača kristietību uz Īriju

Atvainojiet, bet viņš to nebija ... ir skaidrs, ka Īrijā bija kristieši, pirms Patriks pat sāka savu misiju.

Ir arī dokumentāri pierādījumi tam, ka vismaz viens misionārs tika nosūtīts uz Īriju, pirms Patrika pienākums bija izplatīt evaņģēliju (kas bija pēc tam) pazīstamās pasaules beigām.

Tas bija Palladius - un pat varētu būt iespējams, ka Palladius un Patriks kļuva par vienu .

07 no 11

Bet Saint Patrick visbeidzot radīja kristietību visai Īrijai

Metaforiskā nozīmē viņš to darīja, jo vēlāk (gandrīz) nebija pagriezies pret Pagāniem un lēnām visas salas daļas kļuva par kristiešu.

Bet tas nebija tikai viena cilvēka darbs, patriks izglītoja un nosūtīja savu misionāru korpusu uz salas. Šķiet, ka viņš, visticamāk, ir uzplaukis salas ziemeļu pusē. Neskatoties uz daudzām leģendām, kas saistītas ar Patriku gandrīz katrā valsts stūrī.

Tad atkal, varbūt viņš bija svētīts ar spēju divreiz vai pat trilokātam. Vai ... bija divi Patriki .

08 no 11

Saint Patrick bija neapstrīdams sākuma kristietības čempions Īrijā

Ak nē, viņš nebija - vai jūs patiešām lasāt Patriku " Confessio ", jūs atradīsiet vairākas daļas, kas veltītas, lai aizstāvētu sevi pret kritiku.

Lai gan viņš nekad nav skaidri skaidrs, par ko tieši šīs kritikas radās. Tāpēc viņš bija pakļauts ugunim no citām baznīcas varas iestādēm - par reāliem vai iedomātiem pārkāpumiem.

09 no 11

Saint Patrick bija atkāpšanās ar High King Īrijas Tara

Kāda veida ... pagānu pavasara svinības izraisīja ceremonijas uguns apgaismojumu Tara kalnā klātbūtnē un ar Augstā ķēniņa svētību. Tādējādi stāsts iet vismaz.

Patrick to apstrīdēja un pasludināja paskābināto uguni tieši pirms Tara notiesāšanas - Slane kalnā , labi no nejaušības ceļa, bet joprojām atrodas Tara vizuālajā diapazonā.

10 no 11

Saint Patrick brauca čūskas no Īrijas

Tagad tas tiešām būtu brīnums ... jo nekad nav īru čūskas. Vismaz ne pēc pēdējā ledus laikmeta stāsti par Svētā Patrika ir vienīgie anekdotiālie "pierādījumi", kas liecina par lietām, kas pastāvēja, un nekādas vietējas čūskas nekad nav reģistrētas. Tātad viņa brīnišķīgais sasniegums būtu vienāds ar ķenguru vadīšanu no Grenlandes.

Bet neiespējamā feat var atrasties patiesību - atceries, ka Eva bija vajā čūska? Čūska ir noteiktais simbols sātanam, grēks un visa veida ne-kristiešu lietas.

Tātad, ja jūs lasāt "Saint Patrick brauca čūskas no Īrijas", jo "Saint Patrick aizveda pagānismu no Īrijas", jūs varētu būt tuvāk patiesībai.

11 no 11

Svētā Patrika dienas laikā mēs atzīmējam savu dzimšanas dienu

Nē, mums nav - svētā svētku diena vienmēr ir diena, kurā viņš nojauca šo mirstīgo spoli, un devās, lai saņemtu savu debesu atlīdzību. Tādējādi 17. marts bija (vismaz tradicionāli) diena, kad Patriks miris.

Patiesībā mēs pat nezinām viņu dzimšanas dienu. Patrick nekad to neminēja, un viņa hagiogrāfi to nedarīja ...

Neuztraucieties, ir vairāk mītu priekšstatu par Svētā Patrika dienu ...